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Kinderreime, Fingerspielen und SpielliederReime
und Fingerspiele für Säuglinge und Kleinkinder |
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Die Mutter oder eine andere Bezugsperson spielt mit dem Kleinkind Fingerspiele, die immer mit Rezitieren von Reimen verbunden sind. Während dieser Spiele streicht der Erwachsene mit dem Finger über die Handfläche des Kindes und trägt rhythmisch z.B. folgendes vor:
| Lautschrift Dari (Farsi) | Deutsch
Übersetzung sinngemäß |
Lieder in Dari Schrift (jeweilige Überschrift anklicken) |
Hauzak, Hauzak |
Plantschbecken, Plantschbecken |
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Hauzak, Hauzak Daur asch sabsak Gondjeschkak amad Au (aab) khord Leng asch lakatau khord Yaki (Nam) griftesch Yaki (Nam) Koschtesch Yaki (Nam) Post ash kard Batschagak amad Goft Haqem kodjast Goftam Haqet dar taq e boland ast Peschakak amad Haqat ra khord * nicht nach internationaler Lautschrift |
Plantschbecken, Plantschbecken Mitten
im Grünen Kam
ein Spatz und trank daraus Vertauchte sich sein Füßchen Name* hat ihn gefangen Name hat ihn geschlachtet Name hat ihn gerupft Ein
Kindlein kam vorbei Fragte mich: Wo ist mein Teil Lag auf dem Schrank Die Katze kam und schnappte sich Deinen Teil
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(jeweilige Dari-Überschrift anklicken) |
| Diese Reime tragen die Mutter oder eine
andere Bezugsperson dem Kind vor
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| Haftsana1 Si San | Märchen mit dreißig Szenen |  |
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Haftsana1 Si Sana Tschel morghak dar yak khana Aasch pochtam dana dana Yak Tschamtscha baba Degan ra dadam Baba Dehgan mara Satri2 dad Satri ra ba Djogol3 dadam Jogol ma ra Jogolkarda dad Jogolkarda ra ba Baad dadam Baad mara badkada dad Badkada ra ba Tschgel4 dadam Tschgel ma ra Tschghelkarda dad Tschghelkarda ra ba Tschaj5 dadam Tschaj ma ra Tschajkarda dad Tschajkarda ra ba Jowal dadam Jowal ra ba Asiab bordam Asiab ma ra Ard dad Ard ra ba Taghar dadam Taghar ma ra Khamir dad Khamir ra ba Nanboi dadam Nanboi ma ra Nan dad Nan ra ba Gada dadam Gada ma ra Doha dad Doha ra ba Khoda dadam Khoda ma ra Morad dad.
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Märchen mit dreißig Szenen Vierzig Hähnchen lebten in einem Häuschen ich kochte eine körnige Nudelsuppe Dem Bauern gab ich eine Kelle davon Der Bauer schenkte mir eine Garbe Die Garbe gab ich dem Drescher Der Drescher gab mir die Ähren Die Ähren gab ich der Tenne Der Tennenwind gab mir Weizen Weizen gab ich dem Sieb Der Sieb gab mir die Körner Die Körner gab ich zum Worfeln Worfschaufel gab mir das Getreide Das Getreide gab ich dem Sack Den Sack gab ich der Mühle Die Mühle gab mir Mehl Mehl gab ich dem Teigrührer Der Teigrührer gab mir Teig Den Teig gab ich dem Bäcker Der Bäcker gab mir Brot Brot gab ich dem Armen Der Arme gab mir seinen Segen Sein Gebet gab ich Gott Gott erfüllte mir meinen Wunsch. |
| 1.
Märchen (wörtl.Sieben Szenen) 2.
Satri = Garbe (wörtl. Bündel aus hundert Ähren + Halm) 3. Djogol = Dreschen
4. Tschgel = Sieb 5. Tschaj =
Mit geflochtenes
Tablett Korn vom Kies trennen.
Die drei folgenden Reime tragen in der Regel die Mutter oder die Großmutter dem Kinde vor |
| A Laloe Mama Si | Schlaf mein Kindchen, Schlaf |  |
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A Laloe Mama Si Tandor garm nan bassi A Laloe Mahparra1 Mahpara dar Gawara Gawara asch Tula kari Dawr o pesch asch Morwari A laloe goll pesar (Dochter) Be khabar as kheir o schar Madarak at ba Palloe tu Mezana Bussa ba rohe tu
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Schlaf mein Kindchen, schlaf Der Ofen warm vom Backen gestern Schlaf mein schönes Kind, schlaf Liegt hübsch in seiner Wiege Die Wiege ist vergoldet Verziehrt mit zarten Perlen Schlaf, mein Kind wie eine Blüte. Unwissend, was Glück oder Unglück Dein Mütterchen stets an deiner Seite, Küsst Dich auf deine Wangen. |
| 1. Mahparra = schönes Mädchen oder. hübscher Bursche wörtl. Gesicht wie ein Teil des Monds. |
| Haftsana Sana e bud | Das Märchen war gesund |  |
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Haftsana Sana1 e bud Boz dar Gandnae bud Khez zad as Jotscha Kozasch raft ba baghtscha Goft wai thesch Bala e bud
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Das Märchen brachte Gesundheit. Das Ziegelein sprang ins Lauchbeet hüpfte über ein Bächlein pupste in den Garten „Oh!“ sagte es „wie peinlich |
| Sana
= Gesundheit, Schein, Glanz, Licht
Dieser Reim stammt aus Herat, einer Stadt im Westen Afghanistans. |
| Hassan ghuli, Djan e-Padar | Hassan ghuli, Vaters Liebling |  |
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Hassan ghuli, ( D)jan e-Padar Tu tescha wardar man tabar Borem ba jange Shah e Nasar Schah Naser ghawaga kard leng o peng e khoda ra ba hawa kard
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Hassan ghuli, Vaters Liebling Du nimmst das Beil, ich die Axt Ziehen wir in den Krieg von Shahe Nasar Schah Nasar hat rebelliert Ist er über alle Berge
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| werden von Straßenkindern Afghanistans betrieben. Das Wort Straßenkinder findet man auch in der Literatur. |
| Schah ba koja merawa? | Wohin geht der König? |  |
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Schah ba koja merawa? Ba baghtscha! Tsche mietschena? Aalutscha! Bara e ki? Bara e batscha a e kotscha! Roghan mecha e ja mortscha
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Wohin geht der König? In den Garten! Was pflückt er? Pflaumen Für wen? Für die Straßenkinder Willst du Fett oder Ameise?
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Sagt das Kind "Mortscha" (Ameise) wird es vom Erzähler gepiekt. Sagt es Roghan = Fett, wird seine Handfläche vom Erzähler zärtlich berührt. * kor = blind (siehe Khatem) In Koranschulen haben die sehgeschädigten und blinden Menschen eher eine Chance als Taleb (Lehrling) ausgebildet werden. Nach der Ausbildung werden sie später als Qari bezeichnet. Ein Qari kann Koran auswendig vortragen. Mehrere Qris werden bei Trauerfeierlichkeiten wegen Khatem (das Rezitieren von allen 30 Suren des Koran innerhalb kürzester Zeit) eingeladen. Sie konnten auch wegen ihrer Blindheit der Trauerzeremonie der Frauen beiwohnen. SpielliederFolgende Kreisspiele werden insbesondere von Mädchen gespielt. Während die Mädchen dieses Gedicht singen, tanzen sie, indem sie sich mit gekreuzten Armen an den Händen halten. |
| Habuba Djahn Habuba | Habuba Djahn Habuba |  |
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Habuba Djahn Habuba Deste gole scharaba Scharabe ma chordandi Pesche Hakem bordani Hakem, Hakem zan karda Khana ra por as arzan karda Dol(r)a ba gardan karda Nesfe nan ra kam karda
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Habuba Djahn Habuba Ein Wein wie ein Blumenstrauß. Unser Wein ist trinkbar. Er ist dem Hakam (Gouverneur) anzubieten. Hakem, Hakem nahm sich eine Frau, macht sein Haus voller Hirse Hängt sich eine Trommel um den Hals Halbiert sein Brot
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(jeweilige Dari-Überschrift anklicken) |
| Beim folgendem Spiel handelt es sich um ein Kreisspiel. Die Mädchen bilden einen Kreis und bewegen sich nach Gutdünken. Während sie die Reime vortragen, pendeln sie meist zwischen hocken und aufrecht stehen. |
| Qu, Qu, Qu, Barge Tschenar | Qu, Qu, Qu, Blatt der Platane | 
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Qu, Qu, Qu, Barge
Tschenar Dochtara
(ne)scheschtand qatar metschenand dane anar Kasch
(ke) kaftar
mebudam Dar hawa par mezadam Labbe daria
mescheschtam Rege daria metschidam Abe zamzam mekordam |
Die Mädchen sitzen in einer Reihe Sammeln, ordnen und pflücken Granatsapfelkerne Wäre ich eine Taube Hätte ich durch die Lüfte fliegen können Hätte am Ufer des Meeres sitzen können Hätte
den Sand des Meeres gesammelt. Hätte ich Samsam* Wasser getrunken
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| Alef be e tahte ramssan | Alphabet 
(BA) sehen aus wie |
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Alef be e tahte ramssan Schach e gauw e Molla Hassan Yak Molla bud ba watan Taschem kor* asch ba kafan
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Dari Alfabet sehen aus wie die Kuhhörner von Mullah Hassan Es war einmal ein Molla im Lande Sein blindes Auge richtete sich an Leichentuch
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| Tar tar taiara | Faden Faden Flugzeug |  |
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Tar tar taiara Ne ne naiara Asemane pur sutara diengak diengak mebara tschar dafa gardesch mekonam daste tscharom khosch mekonam Djadogar dar khana ast? ne ne ne
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Faden Faden (Telegraphenleitung) zum Flugzeug Nein Nein, er braucht nichts zu bringen der Himmel ist voller Sterne es nieselt nur ich kreisele viermal herum am vierten Mal werde ich auswählen Ist der Zauberer zuhause? nein, nein, nein |
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| Tupak ke man khal khali | Mein Ball ist bund |  |
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Tupak ke man khal khali gerd e qaschang gol goli zadam zamin mera bala tschon meiana asch khali
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Mein Ball
ist rund er ist umgeben von
Blumenmustern bunt Werf’ ihn auf den Boden, springt er mir nach oben, denn er ist hohl.
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