Saadi Dari Dichter

Gedichte in der Sprache Dari

	Saadi Scherazi (1213? 1229?-1292 oder 1294) Moscharrafuddin ibn e Moslehuddin, genannt Saadi e Scherazi, ist einer der bedeutendsten Dichter der Sprache Farsi e Dari. Seine Lyrik- Sammlung heißt "Golestan" (Blumengarten) und die Sammlung seiner lyrischen Prosa "Bustan" bedeutet Obstgarten, zwei Meisterwerke also, die der morgendlichen humanistischen Tradition widerspiegeln. Sein Lyrik und Prosa sind einfach geschrieben, handeln aber schwierigen Themen wie Humanismus, Rechtstaatlichkeit, Gerechtigkeit, Sittlichkeit und Toleranz ab. Sein Lebenswerk lehrt und unterhält zugleich.

	wörtliche Übersetzung: Der Körper des Menschen ist edel im Geistesleben Nicht das schöne Gewand ist das Zeichen des Menschenlebens Sind die Kriterien des Menschseins Augen, Ohren, Nase und Mund was ist dann der Unterschied zwischen einem Gemälde an der Wand und seinem Menschenbild. sinngemäße Übersetzung Der Mensch wird edel nicht durch das schöne Gewand Augen, Ohren, Nase und Mund zieren noch lange nicht seine Gestalt Ohne Seelenleben ist er bloß ein Gemälde an der Wand Sein Geisteswesen ist das Zeichen, was ihn füllt mit Gehalt.

	Worttreue Übersetzung Die Adamskinder sind miteinander wie Glieder Von der Schöpfung ist her von einer Essenz Bringt das Schicksal ein Glied zum Schmerzen Die anderen Glieder lässt es nicht ruhig Falls du sorglos mit ihren Belangen umgehst bezeichnet man dich nicht als Mensch
	Weitere Übersetzungen des obigen Gedichtes Folgende Übersetzung des Sa´di Gedichts stammt von Karl Heinrich Graf, das von Dieter Bellmann (hrsg) überarbeitet und in Carl Schünemann Verlag Bremen, 1982 erscheinen ist. Grafens Übersetzung lautete: Die Menschenkinder sind ja alle Brüder aus einem Stoff wie eines Leibes Glieder hat Krankheit nur einzig Glied erfasst So bleibt anderen weder Ruh und Rast Wenn anderer Schmerz dich nicht im Herzen brennt verdienst du nicht, dass man noch Mensch dich nennt
	"Von diesem Gedicht Sa'dis gibt es eine wunderschöne Übertragung ins Deutsche aus der Feder von Dr. Salamat Schiftah. Ich habe sie aus der Zeitschrift "Kultur-Journal", Zeitschrift für Afghanen und Deutsche, Hrsg. Afghanistan-Zentrum e.V., Bonn, 1/2002, entnommen.", schreibt Aglaja Beyes-Corleis am 05.01.2003 im (AGO) Als Adams Nachfahr'n sind wir e i n e s Stammes Glieder. Der Mensch schlägt in der Schöpfung als Juwel sich nieder. Falls Macht des Schicksals ein Organ zum Leiden führt, sind alle andern von dem Leid nicht unberührt. Wenn niemals Du in Sorge um den andern brennst, verdienst Du nicht, dass Du Dich einen Menschen nennst.
	Aus dem "Golestan" (Blumengarten) von Moscharrafuddin ibn e Moslehuddin Saadi, geb. zw. 1213 und 1229 in Schiraz, gestorben 9.12.1292 n.C.
	Lautschrift Agar ze baghe raiat khorad Malek sebe barawarand gholaman o darakht ze beech Ba panj biza ke Sultan setam rawa darad Zannand Laschkar(i)an asch hazar morgh ba seech
	Deutsche Übersetzung Ißt ein König einen Apfel aus dem Garten des Volkes reißen seine Laiken den ganzen Baum heraus duldet ein Sultan für fünf Eier die Unterdrückung spießen seine Truppen Tausende von Hühnern

	Lautschrift Moskin Khar agar tsche be tamiz ast Tschon bar hami barad aziz ast Gawan o Kharan e bar bardar Beh ze Adamian e mardom azar
	Deutsche Übersetzung Obschon der armselige Esel widersinnig ist, weil er den Last trägt, ist er beliebt Last tragende Kuhe und Esel sind besser als Menschen, die das Volk kränken

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Saadi Scherazi (1213? 1229?-1292 oder 1294)